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瓦屋山复兴响器具 楚国遗音

作者: 来源:旅游信息 发布时间:2014/9/16 12:47:23 阅读:792    字号:T|T
[摘要]复兴是瓦屋山下一个有着千年历史的古老村庄。村里现在尚存2000年前的严道古城遗址。秦灭楚后,设置了严道县,把战败的楚人押解到严道县,县城就在瓦屋山复兴村,相传楚王后裔迁徒这里后,在王河一带开办铜矿,并打出了复兴铜厂旗号。明代毛昌文将开矿炼铜技术发扬光大,形成十里作坊,再次蜚声川西南,被人们誉为“毛百万”。
    瓦屋山复兴响器具 楚国遗音

 

  


  复兴是瓦屋山下一个有着千年历史的古老村庄。村里现在尚存2000年前的严道古城遗址。秦灭楚后,设置了严道县,把战败的楚人押解到严道县,县城就在瓦屋山复兴村,相传楚王后裔迁徒这里后,在王河一带开办铜矿,并打出了复兴铜厂旗号。明代毛昌文将开矿炼铜技术发扬光大,形成十里作坊,再次蜚声川西南,被人们誉为“毛百万”。

 

  楚人入乡随俗,与当地的青衣羌人共同开采铜矿,组建家庭,繁衍生息,饮食、语言、劳动、文化逐渐融合在一起。现在,村民的生产生活习俗就有楚人和羌人的双重影子,形成了独特的羌风楚韵,即羌人的生活习惯,楚人的文化韵味,从他们的响器和山歌里,能感受到一股淡淡的优伤和祈望复兴的愿景。

 

  


  复兴村的山歌和锣鼓响器,是原汁原味原生态的民间艺术,有着鲜明的青衣羌人和楚人的遗韵。据考证,复兴响器是楚人到复兴后炼铜发明的,响器乐谱,取材于当地动物和山水之音,如《白鱼子上滩》和《猪哒嘴》,不是模仿鱼在水里游和猪拱食的韵律,更多的素材与红白喜事有关,如《离娘调》,如《哭儿包》。山歌完全是生产生活的产物,都是即兴演唱,有情歌、打笋歌、祭祀歌等。锣鼓和山歌,古朴忧伤,非常美。

 

  这是一个世外桃源一般的村庄。村庄很美,依山傍水,田畴纵横,竹树扶疏,古风犹存,从山下下来的一条小河,绕村而过。身着青羌服饰的人们,或打猪草,收豆角,或洗衣、做饭,或打牌、对唱情歌,好不怡然自得。

 

  复兴木屋大多是依山而建。屋脊两端,挂“木鱼”,据说是来自鱼米之乡的楚人,与以畜牧渔猎为生的青羌祖先都与江河有不解之缘,以鱼为图腾,屋脊两端悬挂“木鱼”,应是图腾崇拜。

 

  淳朴之约复兴行

 

  临近复兴已是下午五点了。暮色渐浓的村落升起袅袅炊烟。

 

  远远望去,树林裹绕的村落中心,一幢装饰一新的淡黄色建筑外,彩带飞舞。身着红色羌服的姑娘们手捧蜜酒,哈达早早迎来出来。村民质朴的欢迎词让身觉寒意的我们,心“腾”地一下热了起来。

 

  澄亮的老腊肉,嚼在嘴里,丝毫没有肥腻的感觉;韭菜清煮的雅鱼,肉质细嫩,汤汁鲜美;山泉水点制的豆花,渗着丝丝甜味,留香唇齿……荤素搭配的羌式菜肴,清淡可口,最最可爱的是,每当餐盘隐约见底时,好客的村民们便又将菜肴添得满满的。

 

  当羌族妹子唱着动听的祝酒歌,为我们斟上满满一碗美酒时,顿觉有万千的幸福感冲击而来,这似乎不是身在异乡做客,而是家里人在为远归的游子接风洗尘,充满关切和浓浓爱意。

 

  复兴的夜是黑的,纯粹如墨。既不似城市般灰蒙蒙,也没有好似繁星的万家灯火。

 

  夜愈黑,搭在村中“舞台”的灯光就愈亮。说是舞台,其实就是一户羌民家门前的平台。一盏射灯、一组音响、一支话筒、一排小板凳就是“舞台”和“看台”的全部。

 

  熄灭了灯光,复兴人燃起了象征吉祥热情欢乐的篝火。刹时,白与黑,亮与暗,闪烁与宁静,交相辉映。火热的篝火明亮得使我们重返天真。手拉着手,我们和复兴的村民们一同跳起了锅庄。

 

  那一刻,萦绕在复兴上空的是优美的弦乐声、原生态的山歌声、欢快的笑声、闹声……

                                    


 

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